Ἕνα σύνολο σημάτων πού προσλαμβάνουμε ἀπό τόν κόσμο πού μᾶς περιβάλλει μᾶς δίνει τό αἴσθημα ὅτι εἴμαστε ἀσφαλεῖς ἤ ἐπισφαλεῖς. Τό φυσικό, στοργικό, ἐνθαρρυντικό ἄγγιγμα, εἶναι θεμελιῶδες σῆμα πώς εἴμαστε ἀσφαλεῖς, καθώς ὑπάρχει κάποιος πού νοιάζεται γιά μᾶς. Τό συναίσθημα τῆς ἀσφάλειας πού δίνεται ὅταν κάποιος κρατᾶ τό χέρι μας ἤ μᾶς ἀγκαλιάζει σφιχτά, συντελεῖ στήν ἔκκριση ὀρμονῶν καί βιοχημικῶν μορίων στό σῶμα καί τόν ἐγκέφαλο πού βοηθοῦν στήν ἀντιμετώπιση καταπονήσεων. Αὐτές οἱ βιοχημικές οὐσίες ρυθμίζουν αὐτόματα τό ἀνοσοποιητικό σύστημα, τήν ἀναπνοή, τήν πίεση τοῦ αἵματος καί τόν καρδιακό παλμό. Τό στοργικό χάδι κάνει τόν ὕπνο καλύτερο, χαμηλώνει τήν ἔκκριση νευροδιαβιβαστῶν, ἀπαλύνει τόν πόνο.
Οἱ ἄνθρωποι χρησιμοποιοῦν τίς αἰσθήσεις τους γιά νά ἀντιληφθοῦν τόν κόσμο. Ἡ ὅραση εἶναι πρωταρχική σ’αὐτή τή διαδικασία, ὡς ἡ αἴσθησις τῆς ἀληθείας. Πιστεύει κανείς μόνο αὐτό πού μπορεῖ νά δεῖ μέ τά μάτια του, τά μάτια δέν σέ ξεγελοῦν ποτέ. Ἡ ὅραση δίνει τήν δυνατότητα νά ἀντιληφθεῖ κανείς τό φῶς καί τό φῶς συμβολίζει τήν ἐπιστημονική πραγματικότητα καί τήν φιλοσοφική ἀλήθεια. Μετά τήν ὅραση ἀκολουθεῖ ἡ ἀκοή ἡ ὁποῖα διαχωρίζεται ἀπό τίς ὑπόλοιπες, τίς ἀποκαλούμενες κατώτερες αἰσθήσεις, τήν ὁσμή, τή γεύση καί τήν ἀφή. Οἱ ἀντιλήψεις αὐτές εἶναι παγιωμένες γιά αἰῶνες καί ἀναθεωρήσεις, ἐάν ποτέ ὑπῆρξαν, συνέβαιναν μέ πολύ ἀργό ρυθμό.
Ὁ κοροναϊός σέ ἕνα διάστημα πολύ λίγων ἐβδομάδων ἐπέφερε ραγδαῖες μεταβολές. Τά μάτια πού κάποτε ἐμπιστευόμασταν δέν εἶναι σέ θέση νά δοῦν τόν ἀόρατο ἐχθρό. Ἐνῶ κάποιοι ἄνθρωποι φαίνονται ἀπόλυτα ὑγιεῖς μποροῦν νά μεταδίδουν τήν ἀσθένεια ἐν ἀγνοία τους. Ἀσυμπτωματικοί φορεῖς εἶναι δυνάμει διασπορεῖς τῆς ἀσθένειας τοῦ ἰοῦ καί γιά τόν λόγο αὐτό συχνά περιγράφονται ὡς “σιωπηλοί”. Ὁ κοροναϊός δέν περιορίστηκε στήν ὅραση καί τήν ἀκοή ἀλλά κτύπησε σκληρά τήν ὁσμή καί τή γεύση. Ἡ ἀοσμία καί ἡ ἀπουσία τῆς γεύσης εἶναι πρώϊμα δείγματα τῆς μόλυνσης. Τά ζεστά φαγητά τῶν ἐστιατορίων ἔχουν τώρα ἀντικατασταθεῖ ἀπό τά κρύα καί ἄνοστα τῶν ντελιβεράδων.
Ἡ αἴσθηση πού ἐπλήγη περισσότερο ἀπό τόν κοροναϊό ὅμως εἶναι ἡ ἀφή. Κοινωνική ἀπόσταση, ἀποφυγή “μή ἀναγκαίων” ἐπαφῶν μέ πρόσωπα καί πράγματα, συχνό πλύσιμο τῶν χεριῶν μετά ἀπό κάθε ἄγγιγμα μέ ὁτιδήποτε. Εἶναι γνωστό πώς ἡ τιμή τῆς ἐλευθερίας εἶναι ἡ μοναχικότητα. Ἡ διαδικτυωμένη μοναξιά πού μᾶς ἐπέβαλε ὅμως ὁ ἰός ἔχει καταστήσει δύσκολη τήν ἀπόλαυση τῶν ὠφελειῶν της. Ὁ κοροναϊός ἀναδεικνύοντας τή σημασία τῆς ἀφῆς τήν ἴδια στιγμή τήν ἐξουθένωσε ποικιλοτρόπως. Δέν εἶναι ὅμως μόνος του σ’αὐτό. Παλιότερα ἡ ἔκθεση στήν ὑπεριώδη ἀκτινοβολία τοῦ ἥλιου ἀλλά καί ὁ HIV μᾶς περιόρισαν -σέ μικρότερη βέβαια κλίμακα- στό κλείσιμο στό σπίτι. Μοιάζει σάν μιά συνωμοτική συντονισμένη ἐπιχείρηση τῶν ἀσθενειῶν νά ἐξοντώσουν τήν ἀφή...
Δὲν ξέρω ἄν μοῦ ἐπιτρέπετε νὰ κρούσω τὸν κώδωνα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΔὲν ὑπάρχει νοσογόνος τουλάχιστον κορωνοϊός, ὅπως κατὰ πᾶσα πιθανότητα δὲν ὑπῆρχε νοσογόνος HIV ποὺ ἦταν τὸ πειραματικὸ στάδιο τοῦ σημερινοῦ. Γιατί; Διότι δὲν ὑπάρχει ἄλλη ἐπιδημία στὴν καταγεγραμμένη ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας ποὺ νὰ ἐκδηλώθηκε ποτὲ σὲ νοσοκομεῖα. Ἀντίθετα ὑπάρχει προηγούμενο στὴ πρόσφατη ἱστορία μαζικῆς θανάτωσης μὲ τὸ ἰατρικὸ προσωπικὸ ἐπικεφαλῆς καὶ ἦταν τὸ πρόγραμμα εὐθανασίας τοῦ Γ Ῥάιχ. Αὐτὸ ζοῦμε σήμερα. Καὶ ὅπως καὶ τότε ἡ μερικὴ ἔστω σιωπὴ εἶναι ξεκάθαρη, κρυφὴ ἔστω συνενοχή. Οἱ πλέον μορφωμένες τάξεις τῆς Γερμανίας συναίνεσαν τότε, καὶ ἡ ἐξόντωση τῶν Ἑβραίων ἦταν καὶ προέκταση αὐτοῦ τοῦ προγράμματος εὐθανασίας. Ἡ ἄποψή μου εἶναι ὅτι πρέπει νὰ εἴμαστε ἀπολύτως ξεκάθαροι ὅτι αὐτὸ συμβαίνει καὶ νὰ μὴν τὸ κρύβουμε καθόλου, διότι τὸ λίγο κρύψιμο εἶναιτὸ πιὸ θανατηφόρο.
Τό ἐρώτημα τοῦ ἐάν ὁ ἰός εἶναι ἤ ὄχι νοσογόνος δέν ἀποτελεῖ τό σημεῖο στό ὁποῖο θά πρέπει νά ἐπικεντρωθεῖ τό ἐνδιαφέρον μας. Ἡ πιθανότητα ἐκμετάλευσης τοῦ ἰοῦ προκειμένου νά δικαιολογηθεῖ ἡ διακοπή ὁποιασδήποτε πολιτικῆς δραστηριότητας καί ἡ ἐπιβολή “κοινωνικῆς ἀπόστασης” ὡς προτύπου πολιτικῆς τοῦ μέλλοντος εἶναι σαφῶς θέματα πού ἀξίζουν μεγαλύτερης προσοχῆς. Ὁ κίνδυνος ἡ ἄρνηση ὁποιασδήποτε πολιτικῆς καί κοινωνικῆς δραστηριότητας νά καταστεῖ ἀνώτατη κοινωνική ἀρετή καί ὁ ἐπαναπροσδιορισμός ὁποιασδήποτε συλλογικῆς δραστηριότητας ὡς μεταδοτικῆς ἀσθένειας εἶναι ὁρατός. Ὁ περιορισμός τῆς πολιτικῆς ἔκφρασης, ἡ ποινικοποίηση κοινωνικῶν δραστηριοτήτων, ἡ ρύθμιση ἐρωτικῶν ἤ φιλικῶν ἀνθρώπινων σχέσεων ἀπό ἀνιχνευτές θερμοκρασίας, πλέξιγκλας καί μέσω βιομετρικῶν συστημάτων ἐλέγχου εἶναι θέματα πού ἀπαιτοῦν ἐγρήγορση καί ὄχι χάσιμο χρόνου γιά νά κατανεμηθοῦν εὐθύνες.
ΑπάντησηΔιαγραφήΔιαφωνοῦμε. Τὸ νοσογόνο τοῦ ἰοῦ εἶναι παραεπιστημονικό, καὶ ἄν ἐπικεντρωθοῦμε στὰ κοινωνικὰ συμπαραμαρτούντα θὰ χάσουμε τὴν οὐσία καὶ θὰ ξεπέσουμε σὲ μιὰν ἠθικολογία, ποὺ θὰ ἀντιμετωπισθῇ ἀπὸ τὸν εχθρὸ σὰν ὅπλο ὐπέρ του. Ὁ ἐχθρὸς εἶναι, κατὰ τὴν γνώμη μου, ἡ ἑξῆς ἄποψη - ὑπάρχει ὠφέλιμο ψέμα.
ΑπάντησηΔιαγραφήυγ, συγγνώμη γιὰ τὴν δευτερολογία. Ὅταν ἔχεις μιὰ λάθος πληροφορία στὸν ἐγκέφαλο, αὐτὴ σοῦ δημιουργεῖ παραισθήσεις. Λ.χ. ἄν γραψῃ τὸ ΒΗΜΑ ὅτι ἐμφανίστηκε ἡ Παναγία στὰ Τουρκοβούνια, θὰ βλέπεις καὶ δὲν θὰ βλέπεις τὴν Παναγία ἀπὸ τὴν ταράτσα τῆς πολυκατοικίας. Αὑτὸ τὸ φαινόμενο παραίσθησης ποὺ ὀφείλεται σὲ ψέμα περιγράφει ἡ ἀνάρτησή σας κατὰ τὴν γνώμη μου.
ΔιαγραφήἩ ἀνάρτηση θίγει τό θέμα τῆς μελλοντικῆς ἀλλαγῆς τοῦ τρόπου ἐπικοινωνίας μεταξύ τῶν ἀνθρώπων καί τήν πιθανότητα μετατροπῆς της σέ "contactless" καί ὅτι αὐτό μπορεῖ νά σημαίνει γιά τίς καθημερινές ἀνθρώπινες σχέσεις. Ὁ ἐπιθυμητός σκοπός της εἶναι ὅτι θά μποροῦσε νά ἀποτελέσει ἀφετηρία γιά σκέψη. Δέν σκοπεύει νά συζητήσει τό θέμα ἀπό ἄποψη ἐπιστημονική ἤ νά προωθήσει ὡφέλιμα ψέματα ἤ παραισθήσεις καί σέ καμμιά περίπτωση νά ἠθικολογήσει (μπρρρρρ...).
ΑπάντησηΔιαγραφήΣυγγνώμη τότε, ἀλλὰ ἐπειδὴ λοιπὸν τὸ θέμα τοῦ ἰοῦ τέθηκε ἐν παρόδωι, καὶ ἐπειδῆ τυγχάνει νὰ τὸν θεωρῶ ὡς πρόγραμμα ἐξόντωσης τῶν Ἐβραίων ἐν ἐξελίξει, καὶ ἐπειδὴ θεώρησα ὅτι τὸ νὰ ἀφήνουμε ἐν ἐξελίξει τέτοιο πρᾶγμα ἰσοδυναμεῖ μὲ τὸ νὰ τὸ θέτουμε ἐν παρόδῳ, ἐλπίζω νὰ μὲ συγχωρέσετε ποὺ τὸ παράδειγμα τὸ θεώρησα κυρίως θέμα.
Διαγραφή